伊香保关于温泉
深受詩人喜愛的伊香保
伊香保的歷史悠久，在萬葉集的東歌中唱著伊香保，可以考察奈良時代的伊香保。當時伊香保的範圍比現在的地區更廣，包括榛名山的大部分都被稱為伊香保。
歷史
與西國的巡禮對抗，水澤寺被選定為關東的十六號劄所，巡禮者也多起來了。另外，榛名神社也聚集了信仰，榛名參拜成為了江戶時代的觀光名勝，很多人來訪溫泉療養。伊香保在元祿時代和文化文政時代迎來了黃金時代。
江戶時代，伊香保的溫泉療養成為一大熱潮，各藩的武士、町人、農民等各階層的人都來拜訪伊香保，來往的人新增了，所以設定了留守所。
位於石階街的最上部，是作為上野國三之宮而為人們所喜愛的由來的神社。溫泉、醫療之神，院內洋溢著莊嚴的氣氛。溫泉街一覽無餘
伊香保經常遭受大火灾。原因就在榛名山的半山腰，風從下往上吹，一旦發生火災就會立刻蔓延開來。並且由於旅人的失火沒能防禦的事，更加慢性地水不足，不能滅火。從寬文6年（1666年）就留有燒盡大半城鎮的大火的記錄
明治23年，宮內省決定購買元老院議官金井之恭的別墅及其附近作為“伊香保禦料地”。就這樣，自從被選定為御用邸宅之後，每年皇族都來伊香保遊玩，昭和26年，御用邸被移管至文部省，一直到現在。
明治時代駐日夏威夷總領事羅伯特沃克·阿爾文，在伊香保擁有別墅。這是明治30年左右的介紹記中記載的“夏威夷國公使的別墅”，從那以後，成為了名勝之一。現在是城鎮指定的文物。
天正4年（1576年），在故鄉小暮、千明、岸、大島、島田、望月（永井）和後閑氏七氏從湯元搬到了現在的地方，建成了伊香保的石階街。這是日本第一個溫泉度假都市計畫，從溫泉源引進溫泉，建造石階，在中央扣下湯桶，左右調整，將溫泉分成區劃好的宅邸。此後寬永16年（1639年）製定了關於引湯權的溫泉構造規定時，擁有溫泉引水口的是十四氏。
十四氏的大家有相當於家臣來歷的門客，管理房東的土地和温泉，經營著溫泉住宿。除了房東和門客以外，其他人都租借店鋪，經營飯店、豆腐店、發結、油店、榻榻米店等，形成了現在的街道。
大型巴士的团体游客来到伊香保，为了接待不断增加的游客，计划在民间开放境泽地区的町有地，建设新温泉街。因为这块土地采取了分给希望者的形式，所以从不同行业进入旅馆的人增加了。这样的搭配在其他的温泉地还没有，伊香保先发制人。因为希望经营旅馆的人变多了，所以在昭和39年通过抽签获得了经营旅馆的许可，这被称为“大伊香保计划”。
文化 發祥於伊香保的典故
因為是打雷就較多的緣故，在伊香保的御用邸（明治23年建設）地方新奇地設定了避雷針。據說這是避雷針在全國普及的先驅。
在明治時代訪問伊香保的貝爾茨博士的指導下，計畫了溫泉入浴館附自然公園的“溫泉健康公園”。設想為德國的巴登·巴登和法國的埃比昂，由當時的先驅者們建設了木暮旅舘的八千代公園。
領先於其他地方，關於公娼制度的廢止的討論和尿汲取的一攬子管理等環境衛生也把貝爾茨博士的指導做為基本，使都市變得明亮的大量的煤氣燈的設定與之後的町營發電站建設相連，又運送遊客的伊香保軌道的青少年電車從很早出發了
有說法認為伊香保是橫濱外國人居留地的指定療養地，從幕府末期到明治、大正都有名的外國人造訪。英國公使薩·阿內斯特·薩托、幕府軍事顧問法國軍官希爾姆大尉，以及其他許多來訪的記錄都保留著。從很早以前伊香保盛行的國際交流被進行。
藝術
抱著留戀的心情，德富蘆花夫婦一生10次訪問了「如果來世二人相會，地方是伊香保吧」的那樣。最初是明治31年的5月，最後是昭和2年的7月，臨終之地也是在伊香保。
明治的文豪，德富蘆花。他的代表作小說《不如歸》就是在伊香保完成的。晚年患病的蘆花，為了養生再次來到伊香保，在這片土地上結束了一生
伊香保以涉川市美術館、桑原巨守雕刻美術館、日本香頌館等美術館和娛樂設施林立的藝術步行道“阿爾特萊德”為中心，有很多與藝術相關的設施。因為是從很早以前作為藝術家的休息場所被愛的伊香保才紮根了的文化。請一定作為旅行的樂趣之一參過訪問。
